آمار كوشالي: ژانویهٔ 2008

كوشالي

شنبه، بهمن ۰۶، ۱۳۸۶

مواضع بزرگان اصلاحات و حافظه قوی ملت


طی سه سال اخیر و پس از سقوط امپراطوری هشت ساله جماعتی که خود را اصلاح طلب نامیده بودند ، به یاری خدا و مشیت برتر او نقاب از چهره بسیاری از منافقین افتاد . منافقینی که پس از جواب نه بزرگ ملت در انتخاباتهای مجلس هفتم و ریاست جمهوری نهم ، در استراتژی خود برای بازگشت به حاکمیت تغییرات اساسی داده اند . چراکه دریافتند ملت ایران ملتی دین باور و مذهبی هستند و از روشهای به کار رفته در هشت سال حکمرانی دوران اصلاحات هیچگاه نمی توان عموم مردم را فریفت
لذا هم اکنون که دولتی معتقد به اصول و مبانی شریعت بر مصدر امور قرار دارد ، ضمن وارونه جلوه دادن موضوع ، خود را چونان مومنانی بی همانندی معرفی می کنند که گویی ملت ایران به کلی فاقد شعور بوده و از حافظه موقت کوتاه و زیر سه سال فعال برخوردارند
به واسطه نزدیکی انتخابات مجلس هشتم و شروع به کار این حضرات در راستای تحمیق ملت خردمند ایران بر خود فرض می دانم تا بدون هرگونه دخل تصرف برخی از سخنان بزرگان این جماعت را به عنوان نمی از یمی یاد آوری نمایم و ابتدا از آقایان علماء و ملبسین ایشان : ؟


نمونه ای از اظهارات عبداله نوری

ولايت انتصابي امري غير قابل فهم است،و اشكالات و تناقضات عديده اي دارد.(هفته نامه راه نو-77/6/21 -ش 21)ء

نمونه هايي از اظهارات هاشم آغاجری را مي خوانيم

دين در حكومت هاي ديني ،نه تنها افيون توده ها است،آنچنانكه ماركس گفته است،علاوه بر آن،افيون حكومت ها هم هست.زيرا اين افيون به واسطه فاصله انداختن بين واقعيت و ذهن حكومت ،نه تنها مردم را در ناآگاهي و فريب قرار مي دهد،بلكه حكومت ها را نيز فريب مي دهد."(كيهان 79/5/29 - به نقل از نشريه عصر ما)ء
از اين به بعد ديگر نمي توان بقاي نظام جمهوري اسلامي و ثبات و اقتدار آن را بر مبناي نگهبانان دين سنتي ،تضمين كرد."(هفته نامه پيام هامون 78/12/23 - ص5)ء

اظهارات محسن کدیور از شاگردان خلف آقای منتظری را با هم مرور مي كنيم

معصومين فقط در كليات و اصول اسوه اند،نه در فروع و جزئيات"(ماهنامه كيان - بهمن 77)ء
حكومت در دست ماست.ما به اهداف خود رسيده ايم.ما اصلاحات خودمان را كه تغييرات در نظام و رهبري است،از طريق مجلس ششم انجام خوهيم داد."(يا لثارات - ش 93)ء
انقلاب اسلامي در ديندار كردن مردم،كارنامه درخشاني ندارد،مردم در عمل هيچ فرقي با زمان سابق نكرده اند."(روزنامه خرداد 77/11/26 - ص6)ء
فقيه نه علم غيب دارد و نه عصمت.لذا وجوب تبعيت ندارد و جامعه هم راهي جز رجوع به عقل جمعي ندارد.هيچ الگويي در زمان غيبت براي اداره جامعه در دست نداريم."(ماهنامه كيان -بهمن 77 )ء
دين حكومت ندارد و هيچ روشي را براي نحوه حكومت ،پيشنهاد نداده است؛نحوه حكومت را مردم تعيين مي كنند ،چون اصل حكومت يك امر عقلاني است ،نه ديني.(خرداد 18/9

ص 6)ء

بخشی از سخنان گهربار اکبر گنجی را باهم مرور می کنیم
آدم زميني نبايد در پاي ايدئولوژي هاي نا كجا آبادي قرباني شود،ارزش او از ايدئولوژي بالاتر است.ما انسان كامل در بين غير معصومان نداريم و لذاست كه قدرت مطلق،فساد مطلق به بار مي آورد.و جهنمي را روشن مي كند كه همگي در آن خواهند سوخت.پس بهترين راه نجات ،توزيع قدرت است."(روزنامه صبح امروز -78/2/26 - ص 2)ء
پيامبر در بدر و حنين شمشير زد.اما آيا جنگ هاي جبهه حق عليه باطل ،پيامد هاي ناخواسته و يا آثار وضعيه به دنبال ندارد؟خشنوت فرزند خشونت است.و درخت خشونت ميوه هايي جز خشونت به بار نمي آورد.هيچ كس حق ندارد به صرف اينكه خود را حق و ديگران را باطل مي داند،دست به خشونت بزند.و در صدد نابودي مخالفان خود از طريق حذف فيزيكي برآيد."(صبح امروز - 78/2/23)ء
رواج فساد و فحشا تاثير در قدرت دفاع و جنگ آوري ندارد.مگر عراقي ها هشت سال با ما و ده سال با آمريكايي ها نجنگيدند؟مگر پسر جرج بوش در جنگ كشته نشد،با اينكه كاباره ها و شراب فروشي ها براي همه آنها آماده بود"(صبح امروز -خرداد 78)ء
حكم امام در مورد آقاي منتظري ،فقط بر مقلدان امام ،لازم العمل است و آيت الله العظمي منتظري كه مقلد نيست.در ثاني ساده لوح بودن ايشان از باب تشخيص موضوع است نه حكم و كسي نمي تواند در اين زمينه تقليد كند،ثالثا وقتي سياست و ديانت عين هم شدند ،مگر كسي مي تواند براي شخص خاصي ،بين آن دو تفكيك قائل شود؟"(11/8/78 عصر آزادگان - ص8)ء
ما تلاش مي كنيم خميني را به گونه اي تفسير كنيم كه مخالف با دموكراسي نباشد.خميني ديگر وجود ندارد.آنچه وجود دارد فقط برداشت هاي ما از سخنان اوست.اما به هر حال يك روزي در موزه خواهد رفت و هيچ كس نمي تواند جلوگيري كند.اين يك تكامل تاريخي است"(كيهان - 79/1/24)ء

بیانات استاد عطاء اله مهاجرانی را مرور کنیم ؟

نظريه غيرت ديني ،ويران كننده انديشه،فرهنگ و تمدن است"(روزنامه آريا - 79/1/16)ء
2-"وقتي پيامبر اولوالعزمي چون ابراهيم در مورد معاد اين چنين شك مي كند كه به خدا مي گويد :به من نشان بده!چطور جوانان ما مجاز نباشند ،در مورد همه مسائل سوال كنند؟"(روزنامه آريا - 78/9/18 - ص 2)ء
رقص را نبايد همواره ناپسند دانست"(نشاط - 78/6/1)ء
برخورد با توهين كنندگان به مقدسات ،چون منجر به اشاعه توهين مي شود ،خود اشاعه فحشا است"(اخبار اقتصاد - 78/7/5 - ص 11)ء
سر دادن شعار مرگ و آتش كشيدن پرچم آمريكا ،اعمالي زشت و وحشيانه است."(جبهه - 78/5/30)ء
به فكر نيستيم كه سياست هايمان را تغيير دهيم"(مشاركت - 78/10/18)ء

برادر عباس عبدی از حماسه آفرینان تسخیر لانه جاسوسی آمریکا می فرمودند ؟

انقلاب اسلامي متاثر از الگوي حكومت شوروي سابق است و سرانجام آنها هم يكسان خواهد بود."(هفته نامه راه نو - 77/6/21 - ص 4)
خداوند راه و روشي براي حكومت پيشنهاد نداده و مشروعيت هر حكومتي به راي مردم است.وظيفه يك مبلغ ديني صرفا ابلاغ و عرضه است،نه حكومت كردن."(راه نو78/6/14 ص 2)ء
3-"علت اصلي كشمكش جناحي در ايران دعواي بين حكومت انتصابي و حكومت انتخابي است.اصل ولايت فقيه در قانون اساسي انتصابي است.طرفداران اصلاحات طرفداران حكومت انتخابي هستند.و راه حل از بين رفتن همه دعواهاي جناحي ،برگزاري يك همه پرسي با هدف ايجاد اصلاحات و تغييرات قانون اساسي است."(روزنامه جمهوري اسلامي 4/10/79 نقل از راديو بي بي سي )ء


شهید زنده اصلاحات و اصلیترین طراح سناریوی قتلهای زنجیره ای فرموده اند ؟ (مطلب مربوط به پشت پرده قتلهای زنجیره ای مراجعه شود به مستندات همین وبلاگ در سال گذشته ) ء

رهبري كاريزماتيك ديني به درد اصل جنبش مي خورد ،اما اگر پاي آن به دوران ثبات و سازندگي كشيده شود،به استبداد ديني منجر خواهد شد."(27/6/78هفته نامه مبين ش 339 - ص 6)ء
"تفكر فقهي نم تواند فرهنگ عاشورا را بازسازي كند.فوقش مي تواند امر به معروف و نهي از منكر را واجب كند.عرفان است كه فرهنگ عاشورايي را مي سازد."(روزنامه ايران - 78/1/31 - ص 10

در پایان به سبب آنکه نمی خواهم مطلب بیش از اندازه مطول شود چند گل از این چمن بی پایان را به طور درهم تقدیم مخاطبین گرامی می دارم

محمد خاتمي مي گفت "اگر اين حجاب و پوشش مانع حضور زن و بروز شخصيت زن شود ،قطعا مضر است.مشكل اين نيست كه زنان چگونه لباس بپوشند ،مشكل اين است كه زنان بتوانند در عرصه هاي مختلف حضور داشته باشند."(همبستگي - 79/8/16)ء

محمد خاتمي "اگر دين مقابل آزادي قرار بگيرد ،دين شكست مي خورد.اگر اقتصاد مقابل آزاد بايستد،اقتصاد شكست مي خورد.نمونه اول ،كليسا،قرون وسطي و رنسانس هستند و نمونه دوم شوروي سابق."(16 آذر - دانشگاه تهران)ء

اصغر زاده"حتي عليه خدا هم مي توان قيام و تظاهرات كرد"(كيهان - 77/2/6)ء

علوي تبار"اگر حكومت از بالا مشروعيت خود را تامين كند،به راحتي مي تواند با ديكتاتوري جمع شود"(صبح - تير 78)ء

صبح امروز "صحت قصه حضرت يوسف از محالات است"(خرداد 78)ء

تقي رحماني "اين تعصب غير معقول است كه طراحان سقيفه بني ساعده را ال الابد گناهكار بدانيم"(فتح 79/1/17)ء

عزت الله سحابي"آدم ها و حتي معصومين،خود به خود ، بدون نظارت مردم و به طور اصولي در معرض انحراف هستند"(روزنامه عصر آزادگان -78/10/16 -ص2)ء

عبدالكريم سروش"ارتداد حق طبيعي هر انسان و اديان همگي بر حق اند"(ماهنامه كيان - فروردين 78)ء

مرضيه آذرافزا"اينكه پيامبر را ابوالقاسم لقب داده اند ،نه ابو فاطمه ،حاكي از غلبه فرهنگ جاهلي مرد سالاري است."(پيام هاجر - 78/7/13 ش 286 ص 8)ء

عبدالكريم سروش"ارزش هاي ديني دائما در تغييراند.اگر روزي فاطمه(س) مي گفت كه بهترين زنان كسي است كه نامحرم او را نبيند،امروز كسي نمي تواند اين را بپذيرد.اينها همه داد مي زنند كه اين كلمات مقطعي و مخصوص جامعه اي خاص ،بوده است."(ماهنامه زنان -دي 78-ش59-ص 33 به بعد)ء
عبدالكريم سروش"فرهنگ شهادت خشونت آفرين است.اگر كشته شدن آسان شد،كشتن هم آسان مي شود."(روزنامه نشاط - 78/3/12 ص6)ء

سالار بهزادي"تفكر شيعه گري موجب انحطاط مملكت ما و مانعي براي دموكراسي است"(صبح امروز - 78/8/23 - ص8)ء

بهزاد نبوي"خواستم سخنانم را مثل سوره توبه بدون بسم الله شروع كرده باشم."(جمهوري اسلامي - 79/2/13)ء

محمد قوچاني "هيئت هاي مذهبي ،منشا خشونت اند و بسيجي ها ،اعضاي تشكيل دهنده اين هسته ها مي باشند"(عصر آزادگان - 79/1/20 -ص3)ء
مصطفي ملكيان"فقه متداول حوزه ها ،مستميك خشونت طلبان است"(روزنامه خرداد - 78/7/31 ص 6)ء
جلايي پور"حكومت بايد از حيث ايدئولوژي خنثي باشد.انقلاب ما به دنبال تحقق جمهوريت بود،نه اجراي احكام شريعت"(صبح امروز - 78/1/25 - ص 6) ء

آیا چنین می پندارند که با فرو کردن سر در برف دنبه های پروارشان دیده نخواهد شد ؟
در مجالی دیگر به تحلیل آخرین استراتژی دشمنان قسم خورده راه امام و رهبری به فرستادن عوامل نفوذی در بدنه نیروهای اصولگرا به سبک اسب تروا خواهم پرداخت که حکایتی است عجیب و خواندنی !!؟؟



افشاگري در مقابل مدعيان خط امام و اصلاح‏طلبي

برگرفته از سایت رجانیوز
مهدى كوچك‏زاده در جلسه هفتگى انصار حزب‏الله هفته گذشته، با اشاره به قيام سيدالشهدا و وظايف شيعه در مراتب مختلف امر به معروف و نهي از منکر، به افشاگري در مقابل ادعاهاي جديد برخي مدعيان خط امامي و اصلاح طلبي پرداخت. متن کامل اين سخنراني در ادامه آمده است

به گزارش رجانيوز به نقل از هفته نامه لثارات، وي با تسليت ايام شهادت اباعبدالله الحسين(ع) و يارانش به وصيت امام حسين(ع) به برادرش محمد حنفيه اشاره كرد و گفت: امام حسين در اين وصيت نامه هدف خود را چنين بيان مى‏كند: "انى ما خرجت اشراً و لابطرا و لامفسداً و لاظالما، انما خرجت لطلب الاصلاح فى امة جدى، اريد ان آمر بالمعروف و انهى عن المنكر و اسير بسيرت جدى و ابى على ابن ابى طالب عليه السلام" همانا براى جاه‏طلبى و پست و مقام و ايجاد فساد و ظلم قيام نكردم همانا من خروج كردم براى اصلاح در امت جدم

بعضى از اصلاح‏طلبان اين روزها خيانتى آشكار مى‏كنند و مى‏گويند: "انى خرجت لطلب الاصلاح فى دين جدى". يكى از همين اصلاح‏طلب‏ها ديروز سخنرانى كرده و توضيح داده است كه قيام امام حسين(ع) براى اصلاح در دين جدش بوده است

تو كه هنوز نمى‏فهمى حديث چيست چه مى‏گويى؟ اين‏قدر اينها خلقى شده‏اند كه حاضر نيستند سخن امام حسين(ع) در مورد اصلاح مردم آن هم از طريق امربه‏معروف و نهى‏ازمنكر را بپذيرند

وى در ادامه به دو حكمت از نهج‏البلاغه حضرت اميرالمؤمنين على(ع) اشاره كرد و گفت: دو حكمت در مورد امربه‏معروف و نهى‏ازمنكر در نهج‏البلاغه هست كه به نظر من خيلى جالب است. حكمت اول، حكمت 373 در باب مراحل امربه‏معروف و نهى‏ازمنكر است كه همه مردم موظف به انجام اين فريضه دينى هستند و شما حزب‏اللهى‏ها بيشتر. اگر مردم عامى در نمازشان كوتاهى كنند و اول وقت نخوانند شايد جاى سرزنش نباشد اما اگر يك حزب‏اللهى نمازش را اول وقت به جاى نياورد جاى سرزنش دارد

حضرت مى‏فرمايد: "ايها المؤمنون انه من راى عدواناً يعمل به. همانا كسى كه ببينيد يك تجاوز و يك دشمنى كه به آن عمل مى‏شود "و منكراً يدعى عليه" و عمل زشت و نكوهيده كه به جانب او دعوت مى‏شود "فانكره بقلبه"، سپس با قلبش آن را انكار كند "فقد سلم و برى" خود را از آلودگى سالم داشته است "و من انكره بلسانه فقد اجر" و هركس با زبان آن را نهى مى‏كند پاداش خواهد گرفت، و از اولى بهتر است "و من انكره بالسيف لتكون كلمة الله هى العليا و كلمة الظالمين هى السفلى" و هر كس با شمشير به انكار برخيزد تا كلام خدا برتر باشد و حرف ظالمين پست‏تر، "فذلك الذى اصاب سبيل الهدى" بر سبيل هدايت راه يافته است "و قام على الطريق و نور فى قلبه اليقين" و در قلب او يقين شعله كشيده و فوران شده است

حكمت 374 مراتب امربه‏معروف و نهى‏ازمنكر را چنين بيان مى‏كند: از ميان اين گروه از مردم، كار زشت را هم با قلبشان و هم با زبانشان و هم با دست نهى مى‏كنند. اينها تمامى خصلت‏هاى نيكو را در خودشان گرد آورده‏اند و گروهى ديگر هستند كه وقتى منكر را مى‏بينند قلباً آزرده مى‏شوند و زبانى هم نهى مى‏كنند اما يدى كار نمى‏كنند. حالا منظور از يدى مشت و لگد نيست. يكى از بزرگترين منكراتى كه امروز در عالم واقع مى‏شود، ستمى است كه رژيم اشغالگر صهيونيستى به برادران مسلمان در غزه روا مى‏دارد و كمك نقدى به فلسطينيان كار يدى محسوب مى‏شود. از بين مرم كسانى هستند كه منكر را با قلب و زبان انكار مى‏كنند اما نهى‏ازمنكر يدى را ترك مى‏كنند، اين گروه دو نيكى را جمع‏آورى و ديگرى را ضايع كرده‏اند و گروهى ديگر هستند كه فقط قلباً از كار منكر بدشان مى‏آيد و با دست و لسان نهى‏ازمنكر را ترك مى‏كنند. اين گروه كسانى هستند كه دو تا از بهترين خصلت‏ها را ضايع كرده‏اند و يك خصلت را دارند

و عده آخر كسانى هستند كه دنيا را آب ببرد اينها را خواب برده و منكر را به حال خود رها ساخته‏اند. اينها مرده‏اى بين زندگان هستند و همه اعمال به اضافه جهاد در راه خدا در مقابل امربه‏معروف و نهى‏ازمنكر چيزى نيست جز قطره‏اى در مقابل دريا و همانا امربه‏معروف و نهى‏ازمنكر اجل را نزديك نمى‏كند و رزق را هم كم نمى‏كند و از همه اينها بالاتر كلمه حقى است كه در برابر حاكم ستمگر است

معلوم مى‏شود امربه‏معروف و نهى‏ازمنكر كه امام حسين(ع) براى آن و اصلاح در امت جدش قيام كرد چه عملى است. به طور كلى فروع دين هر كدام در جاى خود مراتب والايى دارند و هيچ كدام را نمى‏شود بدون توجه به اصول و دستورات معصوم عمل كرد. اين نكته مهمى است. همان‏طورى كه در ساير فروعات دقت و توجه لازم است در امربه‏معروف و نهى‏ازمنكر نيز ضرورى است. آيا اين‏قدر كه راجع به فروعات ديگر وسواس داريم نسبت به امرمعروف و نهى‏ازمنكر كه همه اعمال خير و نيك به همراه جهاد فى سبيل الله در مقابل آن مثل قطره‏اى در برابر درياى خروشان است وسواس داريم؟

اين فريضه چيست كه اگر ترك شود، بدهاى شما بر شما مسلط مى‏شوند؟ بايد بگويم كه ما طبق دستور و روش اسلامى نهى‏ازمنكر نمى‏كنيم

دكتر كوچك‏زاده در ادامه به صحبت‏هاى اخير آرمين كه در سايت "امروز" تحت عنوان انتقاد آرمين از برداشت‏هاى شعارى و ماجراجويانه از حماسه عاشورا منتشر شده است، اشاره كرد و گفت: همين مانده بود كه آدم‏هايى كه كمترين صلاحيت را دارند بخواهند براى ما از قرآن استخراج كنند كه چگونه عاشورا را معنى كنيم و اينكه چرا ما هر جايى مى‏خواهيم حرف از رفتارهاى انقلابى بزنيم مى‏گوييم رفتار عاشورايى؟! اين يعنى چه؟! پس چه بايد بگوييم؟ لابد هر جا رفتار سازشكارانه و دريوزه مآبانه در مقابل آمريكايى‏ها ديديم آن را عاشورايى بناميم و بدانيم

آرمين در جايى ديگر مى‏گويد: چرا هميشه مى‏گوييد كه امام حسين(ع) دعوت به مرگ مى‏كرد؟ پس ايشان به چه چيزى دعوت مى‏كرد؟ "انى لا ارى الموت الا السعادة و لا الحياة مع الظالمين..." امام حسين(ع) در شرايطى قرار گرفت كه يك طرف آن زندگى با ذلت و تن دادن به حكومت يزيد بود و طرف ديگر مرگ با عزت. اين براى امت اسلام الگويى است كه نشان مى‏دهد تا قيامت در چنين شرايطى چه بايد كرد. اينها همين الگو را مى‏خواهند بزنند و اصلاً بحث اين نيست كه اصلاح‏طلبان نان مردم را درست كردند يا اصولگراها. قيمت مسكن را اصلاح‏طلبان پايين آوردند يا اصولگراها، اينها اگر راست هم بگويند، مى‏خواهند مردم را به بهشتى ببرند كه امام حسين(ع) در آن نيست و بحث بر سر اين موضوع است

بحث بر سر دين‏زدايى است. من اين را با افتخار مى‏گويم كه يادم نمى‏آيد چه در دوره نمايندگى و چه قبل از نمايندگى حرف از مسائل مادى و اينكه ما چه خواهيم كرد و چى را ارزان مى‏كنيم و چى را گران مى‏كنيم، باشد و اين به معناى اين نيست كه اين مسايل وظيفه ما نبوده است، بلكه دغدغه‏اي كه بنده و امثال بنده را به اين صحنه كشاند اين بود كه اينها با همه مقدساتى كه اين ملت را در مقابل استكبار نگاه داشت، بازى مى‏كنند

اين نماينده مجلس شوراى اسلامى در ادامه به بيانات اخير مقام معظم رهبرى در مورد انتخابات مجلس شوراى اسلامى اشاره كرد و گفت: ايشان خط مشى آينده را براى ما روشن كردند. ايشان فرمودند يكى از چيزهايى كه هى انكار مى‏كنند و دنبال اين هستند كه به طريقى جلويش را بگيرند و در دوره قبل دنبال آن بودند. انتخابات يكى از مصاديق بارز مردم‏سالارى در نظام جمهورى اسلامى است و كسانى كه بوش از آنها اعلام حمايت كرده است، ننگ است. هم حمايت‏شوندگان و هم مردم فكر كنند و ببينند چه نقصى در اين جريان سياسي است كه بوش مى‏خواهد از آنها حمايت كند

بودجه نظامى امريكا يك چيزى در حدود چهارصد ميليارد دلار است و همه بودجه ما كه امسال نوشته شده 270 هزار ميليارد تومان است كه 270 ميليارد دلار مى‏شود. براى او كارى ندارد كه چنين اقداماتى كند؛ مثلاً در كشورهاى حوزه خليج فارس و عربستان كه بعضى به رخ ما مى‏كشند سى سال است كه به آنجا مى‏رويم و برمى‏گرديم هنوز يك قوطى نوشابه يك ريال است. بله همه هستى و عزت و ناموس و شرف آنها را مى‏برند و يك اقتصاد منفك از واقعيت‏هاى اجتماعى براى آنها درست مى‏كنند كه پنجاه سال ديگر هم قوطى نوشابه يك ريال باشد. اينها را مى‏شود فراهم كرد و براى او كارى ندارد. چرا با ما اين‏گونه رفتار مى‏كنند؟ اين مربوط به همين پايبندى به امام حسين(ع) است

والله آنچه كه ما از اصلاح‏طلبى شناخته‏ايم -البته كارى به تك و توك انسان‏هاى خوب ندارم- و آنها به ما نشان دادند، ضديت با دين است. من كارى به چند انسان ساده كه فريب خوردند و از آنها استفاده كردند و آنها را سر ليست خودشان قرار دادند، ندارم؛ همان‏هايى را كه در دوره قبل ضايعشان كردند. حالا دوباره همين‏طور است. مثلاً آدم ساده و سليم‏النفس مثل آقاى عارف را مى‏خواهند سر ليست خودشان قرارد هند. من اينجا به آقاى عارف مى‏گويم مواظب باش اينها خيلى بزرگتر از شما را به لجن كشيدند و موقعى كه بهره‏بردارى خودشان را كردند آنها را به طرفى پرت كردند. مواظب باش اگر تو سرليستى، تو به اينها فرمان بده كه هر روز در مقابل منويات رهبر معظم انقلاب عرض اقدام نكنند و هر روز با مقدسات چالش درست نكنند. خيلى سياستمدارتر از شما را اينها بر بلندى نشاندند و بعد گفتند بايد دورشان زد و از آنها عبور بايد كرد

آنچه كه ما ديديم يك اصلاحات رضاخانى و يك اصلاحات آمريكايى بيشتر نبود. كارى به اين نداريم كه تعدادى هم افراد متدين در اين بين قابل شمارش بودند كه ديديم يكى از اينها مى‏گفت: عباى فلان كس اين‏قدر گشاد است كه از نهضت آزادى تا فلانى زير اين عبا جمع شده‏اند. خدا رحمت كند مرحوم ابوترابى را كه چه بصيرتى داشت. اسم ايشان را كه در ليست گذاشتند، ايشان قبول نكرد و اسمش را از ليست آنها خارج كرد. به خاطر آن همه سال اسارت خداوند به ايشان لطف كرد

اى كسانى كه لااقل خيال مى‏كنيد آبرويى داريد و از اينها نيستيد و اينها مى‏خواهند سرليستتان كنند، بدانيد سرليستى يعنى چه؟ بياييد اعلان برائت كنيد. اينها دلشان براى دين و براى اسلام نسوخته. اينها امروز داد مردم‏سالارى و دمكراسى‏شان گوش فلك را كَر كرده است. آيا اينها در چند سالى كه در رأس قدرت بودند به‏اسلام هيچ تعرضى نكردند. ما هيچ وقت نديديم كه شما دادى بزنيد كه چرا اسلام را مخدوش مى‏كنيد

آقاى توسلى، اى كسى كه سال‏ها در كنار امام بودى شش ماه نگذشته است كه بنده دست تو را بوسيدم و گفتم چون اين دست سال‏ها به بدن امام خورده آن را مى‏بوسم. ايشان در بين جمعى از اصلاح‏طلبان حاضر شده و گفته است: اينها مى‏خواهند همه ياران امام را سيلى بزنند و بدهكار كنند. آقاى توسلى امام اين را به ما ياد داد كه ما عقد اخوت با كسى نبسته‏ايم، ميزان دوستى من با هر فرد در ميزان درستى راه او و تقيد او به اسلام نهفته است

امام حاصل عمرش را بر كنار كرد. امام ياد داده است كه ما قوم و خويشى با رفيق‏هاى امام نداريم. اين حرفى است كه شما به استناد آن مى‏گويى كه امروز اوضاع خراب است و ياران امام دارند سيلى مى‏خورند. چه منطق امام گونه‏اى بر اين حرف شما حاكم است. ما از صدر اسلام كسانى را داشته‏ايم كه افرادى كه شما ممكن است نام ببريد، يك انگشت كوچك ياران پيامبر نمى‏شدند ولى راه خودشان را عوض كردند و زر و زيورى جمع نمودند كه بعد از مرگشان با تبر نمى‏شد خرد كرد. مثل طلحه و زبير كه به زبير پيامبر لقب سيف‏الاسلام داده. امام به كدام يك از شما چنين لقب‏هايى داده است؟ به هيچ‏كدام از شما لقب كه نداده هيچ، بلكه در وصيت‏نامه‏اش گفته است من به واسطه سالوس و اسلام‏نمايى بعضى‏ها تعريف‏هايى از كسانى كرده‏ام، ملاك حال فعلى افراد است

خيلى‏ها در كنار امام بودند و وقتى پايشان را از موازين اسلام ناب محمدى كج گذاشتند، خود ايشان به آنها سيلى زد. ما اگر خط امامى هستيم اتفاقاً روشمان اين است. اتفاقاً اگر كسى خط امامى است، رفيق امام نمى‏شناسد. اين چه استدلالى است كه شما مى‏كنيد. شما گفته‏ايد: «امروز كسانى كه هيچ نقشى در انقلاب و مبارزه نداشتند تئوريسين و مدعى امام و انقلاب شده‏اند. مى‏گويند هدف از انقلاب جمهورى اسلامى نبود و با اين كار مردم و رأى آنها را ناديده مى‏گيرند

چرا شبهه مى‏اندازيد: چرا همه مومنين و متدينين را اين‏گونه زير سوال مى‏بريد آن هم با چى؟ با اينكه ما بوديم كه بغل دست امام بوديم! امام حاصل عمرش را بيرون پرت كرد. اين ملت هم اين كار را ياد گرفته و با كسى شوخى ندارد. ملت تا وقتى كه ببيند كسى در راه انقلاب و ارزش‏هاى انقلاب و ارادت به امام خمينى گام برمى‏دارد، مخلص اوست و گر نه هر كسى كه مى‏خواهد باشد، او را به بيرون پرت خواهد كرد. چرا از اينكه كسانى كه به ارزش‏ها و مبانى انقلاب پشت كرده‏اند، به بيرون پرت مى‏شوند، نگرانيد؟

آقاى توسلى گفته است: «اين نگاه بسيار خطرناك است چرا كه حاضر مى‏شود حتى به نام مصلحت آراى مردم را محترم نشمارد.» آقاى توسلى آن نگاهى، اين‏قدر خطرناك است كه عاشورا را كينه بدر واحد مى‏نامد، آن نگاهى، اين‏قدر خطرناك است كه مى‏گويد ما در اسلام آخوند نداريم و اين يك چيزى بيخودى است كه از مسيحيت آمده است. آقاى توسلى! يك سند بياور كه آن روز يك فرياد زدى. تو كه يار غار امام بودى اين جمله امام را كه مى‏گويد "آخوند يعنى اسلام، روحانيين با اسلام در هم مدغمند، هر كس به من هر چه هم بگويد مانعى ندارد آنكه با اين عنوان مخالف است، اين دشمن شماست." مى‏دانى. موقعى كه آغاجرى در همدان آن حرف را زد چه دفاعى از روحانيت كردى؟ چه دفاعى از خط امام(ره) كردى؟ ما به صداقت شما شك داريم؛ يار امام بوديد، باشيد. شما نمى‏توانيد ما را اين گونه گول بزنيد. آن موقع چرا هيچ چيزى نگفتى؟ چرا نگران اسلام نبوديد؟

آقاى حسن روحانى در شب عاشورا در حرم حضرت امام(ره) گفته است: آيا نماز خواندن واجب‏تر است يا كار كارشناسى در جامعه انجام دادن

همه بغض و كينه‏شان نسبت به دولت است و دولت را مثل يك بچه كوچولوى كم عقل و بى‏تدبير براى مردم تعريف مى‏كنند و نتيجه مى‏گيرند كه اين دولت كم عقل و بى‏تدبير مردم را به دوراهى نابودى مى‏برد، پس اين از اوجب واجبات است، حتى اگر نماز ترك شود

براساس يك‏سرى فرضياتى كه اصل آن باطل است، اين حرفها را مى‏زنند. اين قدر فخر مى‏فروشيد كه ما چنين كرديم و چنان كرديم. مقام معظم رهبرى نقلى بدين مضمون دارند: «در آن دولت قبل هم هى آمدند گفتند شانزده تا سانتريفيوژ، اينها قبول كردند، بعد گفتند پنج تا سانتريفيوژ باز اينها قبول كردند، آخر آمدم گفتم اگر اين روش بخواهد ادامه پيدا كند، خودم وارد صحنه مى‏شوم كه بعد مجبور شدند آن روند عقب‏نشينى را متوقف كنند و من وادار كردم برگشت مسير در همان دولت قبل بشود.» معلوم است كه حضرت آقا چقدر با آن رويه‏اى كه آقاى حسن روحانى در صدد آن بود، موافق بودند

اينها مى‏گويند كار احمدى نژاد نيست و ما خودمان در دولت قبل راه انداختيم. بله، اگرتوپوزى مقام معظم رهبرى نبود تا حالا همه مملكت را فروخته بوديد. آقا، جلوى شما را گرفت و اين را خود ايشان فرموده است. حالا مى‏آييد فخر مى‏فروشيد كه با بى‏تدبيرى و كار غيركاشناسى دارند مملكت را به لبه پرتگاه مى‏برند؟! مى‏خواهى براى ما منجى درست كنى؟

آقاى روحانى در بخش ديگرى از صحبتهايش مى‏گويد: «اگر در جامعه حكومت ضد دين و ضد مردم حضور داشت، اين واقعه پيام و سرمشقى براى ما دارد.» من به عنوان يك دانشگاهى نمى‏فهمم كه در زمان اباعبدالله(ع) حكومت ضد دين و ضد مردم چگونه بود. آن جماعت كه همه مردم بودند و بر سر اباعبدالله(ع) ريختند. چرا سفسطه مى‏كنيد؟

اينها گفته امام حسين(ع) را هم براى اينكه جسارت به خلق نشود، تبديل مى‏كنند. آقاى آرمين، "انى خرجت لطلب الاصلاح فى‏امة جدى" را مى‏خواند "فى‏دين جدى". امام حسين(ع) اصرار دارد كه امت جدم فاسد شده بودند، شما مى‏خواهيد بگوييد كه دين فاسد شدنى است و ما حق داريم هر روز بر او پيرايه بيفزاييم و يا كم كنيم

آقاى حسن روحانى! امام مى‏فرمود زى‏طلبگى‏تان را اگر حفظ نكنيد اين ملت از اسلام بر مى‏گردند. شما فردا بيا به اين ملت پاسخ بده كه زى شما در طول اين انقلاب كه پست‏هاى بالا هم گرفته‏ايد؛ در شوراى عالى امنيت ملى هم بوده‏اى، دكترا هم از انگلستان گرفته‏اى، منزل شما در خيابان مقدس اردبيلى است و فروشنده آن منزل به شما از قوم و خويش من است و به من گفته است كه آنجا كجاست، چطور بوده است

بيا به مردم گزارش بده كه آيا اين زى‏طلبگى است كه شما داريد. معلوم است كه مردم از شماها بر مى‏گردند. امام گلوى خود را پاره مى‏كرد براى اينكه اين انقلاب، انقلاب پابرهنه‏ها و محرومين و مستضعفين است. معلوم است كه انقلاب نيازى به چنين رؤسايى نخواهد داشت و به شما پشت خواهد كرد. آن وقت دق دلى خودتان را مى‏آييد سر اين دولت خالى مى‏كنيد كه اين دولت كارشناس نيست! دائماً مى‏گويند اين دولت كارى كرده كه دنيا با ما بد شده است. در جاهاى زيادى هم مقام معظم رهبرى، هم حضرت امام بارها فرموده‏اند كه اين بدى اينها با ما سر اين نيست كه چنين و چنان و مسائل جزئى، بلكه اينها با اسلام بد هستند و با اين مرامى كه ما طرح كرديم مبنى بر ضديت مردم دنيا با ظلم مخالف هستند، لذا تا ريشه ما را نكنند، ول كن نيستند

باز هر روز بزرگترتان مى‏آيد در تريبون‏ها مى‏گويد بحران هست و جدى هم هست. چرا با مردم اين جور حرف مى‏زنيد؟ امام(ره) روز اول جنگ گفت يك دزدى آمده و سنگى انداخته و رفته است. امام كه مى‏فهميد چه خبر است ولى با مردم كه حرف مى‏زد مى‏گفت خبرى نيست؛ پاسدارها و ارتشى‏هاى ما اگر بخواهند دو روزه كار اينها را يكسره مى‏كنند. امام در عين بحران از بحران حرف نمى‏زند. موقعى كه دانشجويان پيرو خط امام لانه جاسوسى را تسخير كرده بودند، امريكا گفته بود من حمله مى‏كنم. دانشجويان يك بيانيه‏اى دادند كه اگر امريكا حمله نظامى كند ما چه كار مى‏كنيم و... اما بلافاصله حضرت امام جمله معروف "آمريكا هيچ غلطى نمى‏تواند بكند" را گفتند و اينكه اين جوانهايى كه از روى احساسات يك چيزى گفته‏اند كه اگر امريكا حمله نظامى بكند، همين اگرش را نبايد بگويند

شما اگر مريد و پيرو خط امام هستيد، هر روز يك خاطره از امام در مى‏آوريد و در جامعه بامبول درست نكنيد. امريكا بناى حمله داشت و حمله هم به طبس كرد؛ ولى امام گفت همين اگرش را هم نبايد بگوييد

آن وقت بزرگتر شما هر روز مى‏آيد در تريبون مى‏گويد وضعيت بحرانى است. حالا به مردم گفتيد و بحران هم هست؛ مردم چه كنند. مردم مثلا بروند لباس ضد گلوله بپوشند؟ من نمى‏توانم باور كنم كه مشكل شما مشكل فراموش شدن ارزشهاى امام است، اتفاقاً برعكس مشكل شما پايبندى اين ملت به ارزشهاى امام است و همه همّ و تلاشتان را در اين ده، پانزده سال كرده‏ايد كه اين را از ملت بگيريد تا آن را به زانو زدن در مقابل امريكا وادار كنيد و ان‏شاءالله اين خوابى است كه تعبير نخواهد شد و آرزويى است كه نوكرانتان به گور خواهند برد

پنجشنبه، بهمن ۰۴، ۱۳۸۶


آیا دین خود را در ترازوی دنیا می سنجیم ؟


مشکلات روزمره ، جزئی از زندگی همه انسانهاست که در طول حیات خود ، به طور مداوم با آنها روبرو شده و در پی رفع آن می باشند
اغلب مردم به مسائل و گرفتاریهای روزمره که ریشه های دنیایی دارند اهمیت فوق العاده داده و آنها را موضوعاتی با اولویت اول می دانند . بنابراین بیشتر وقت مفید خود را صرف تدبیر این مشکلات می نمایند و چون این مشکلات بیشتر فضای ذهنی آدمی را به خود اختصاص داده اند ، موجب می شود تا ملاک او برای برآورد امور تنها و تنها موضوعات مرتبت با این فضای ذهنی باشد
اما آیا با دقت درآیات قرآن مجید و سیره معصومین و اهل بیت (ع) راه رسیدن به کمال و نیل به حقیقت از چنین مسیری می گذرد ؟
آیات نورانی وحی در فرازهای مختلف به این مهم اشاره دارد
آیاتی چون : ـ قل متاع الدنیا قلیل والاخرة خیر لمن اتقی (نساء 77 ) ـ بگو کالای دنیا اندک است و آخرت برای آنان که تقوا پیشه کنند بهتر است. و ـ و فرحوا بالحیاة الدنیا فی الاخره الا متاع (رعد 26 ) ـ آنان به زندگی دنیا خشنودند و حال آنکه زندگی دنیا در برابر زندگی آخرت جز کالایی اندک نیست ـ
رسول خدا (ص) در این زمینه می فرماید : ـ إنّ الدنیا خُلقت لکم و أنتم خلقتم الاخرة ( میزان الحکمه ، ج 4 ، ص 1692 ) ـ
ـ همانا دنیا برای شما آفریده شده و شما برای آخرت ـ
نگاهی گذرا به نهج البلاغه حضرت امیرالمومنین علی (ع) نشان می دهد که در دیدگاه این پیشوای فرزانه بشری دنیا و لوازم آن چیزی جز ابزار و وسیله برای راهیابی به حقیقت نیست و استفاده نادرست از این ابزار رهاوردی جز گمراهی و سرگردانی ندارد
ـ إنّ الله سبحانه قد جعل الدنیا لما بعدها وابتلی فیها إهلها لیعلم أیّهم أحسن عملا ولسنا للدنیا خلقنا و لا بالسعی فیها أمرنا ... نهج البلاغه ، نامه 55 ـ
ـ همانا خداوند سبحان دنیا را پس از آن آفرید و اهل دنیا را در آن می آزماید تا معلوم شود که چه کسی نیک کردارتر است . ما برای دنیا آفریده نشده ایم و به کوشش در آن ... ـ
سیره عملی تمامی ائمه شیعه نیز مویّد همین نکته اساسی می باشد که مجال بیان بیشتر آنها نیست

واما بعد

پروردگار دانا و توانا ما را آفرید و با ارسال رسل و ائمه و نزول وحی خواست تا پیامی را به ما برساند و مسیر حق را به بشر بنمایاند . در عرصه زندگی و اجتماعات بشری حکومت و حکومت داری از مهمترین بخشهای موثر در امورات جاری و اهداف بلند مدت آدمی دارد و جمعی از انسانهای باهوش و زیرک ، با گرایشهای مختلف مثبت یا منفی در این حوزه نقش آفرینی کرده و می کنند
موضوعی که در این گفتار به آن می پردازم مربوط به وظیفه مهم جامعه در قبال سنجش عملکرد حاکمان و امیران و ترازوی مورد استفاده در این سنجشها می باشد
نکته ای که به نظر می رسد در مورد تبیین آن غفلت فراوان صورت پذیرفته و عالمان و خواص جامعه در طول تاریخ بشر همت لازم را در نشان دادن اهمیت آن ننموده اند ـ اهمیت انتخاب صحیح ترازوی سنجش ـ برای عموم مردم است
آیا معیارهای الهی در دستورات صریح دینی که برای سعادت دنیا و آخرت بشر کفایت می کند ، دیروز و امروز ملاک سنجش عملکرد حاکمان بوده و هست ؟
اگر واقعا اینگونه بود شاهد این همه زجر و مصیبت پیامبران الهی و غصب حقوق ائمه معصوم شیعه و روی کار آمدن خیل عظیم حاکمان غیر الهی و بی لیاقت در طول تاریخ نبودیم ! بدون تردید در بسیاری از مواقع و در هنگام انتخابهای حیاتی ملتها اشتباهات اساسی رخ داده و میزان سنجشها مبتنی بر شناخت هدف آفرینش نبوده است
همان بی معرفتهایی که بیش از دو دهه ، علی ابن ابیطالب (ع) را به واسطه معیارهای دنیایی خود خانه نشین کردند پس از روی کار آوردن حضرت هم این نقیصه بزرگ خود را تصحیح نکرده و در کوتاهترین زمان ممکن در قالبهای ناکثین و مارقین و قاسطین به صف دشمنان حضرت پیوستند
آنها می خواستند تا علی (ع) دنیای آنها را چنان آباد کند که هیچ سختی و دشواری را در این دنیا تجربه نکنند ، و این دقیقا دلیلی بود که پیش از حضرت آن را در خلفای پیشین جستجو می کردند و پس از شهادت حضرت امیر (ع) آن را در دستگاه بنی امیه و بنی عباس پی گرفتند و هیچگاه هم به آن نرسیدند
آیا تاریخ تجربه نیست ؟ آیا حقیقت مانند خورشید نمی درخشد ؟ آیا این دنیا و مافیها عبث و ملعبه آفریده شده ؟ آیا پیامبران و ائمه علیهم السلام ترازوی حق را ننمایانده اند ؟ آیا بزرگنمایی متاع دنیا از بزرگترین ابزار شیطان رجیم برای گمراه کردن بشر نبوده و نیست ؟ آیا حاکمانی که عمل به شریعت را ـ بدون کم و زیاد ـ ملاک قرار دادند علیرغم هزینه هایی که در این راه پرداختند الگوی آزادگان جهان نیستند ؟ آیا امام علی ( ع) پیشوای ما نیست ؟ آیا امام حسن مجتبی (ع) پیشوای ما نیست ؟ آیا امام حسین (ع) عشق ما نیست ؟ آیا ائمه شهید پیشوایان ما نیستند ؟ آیا امام زمان (عج) در انتظار رسیدن عموم شیعیان به معرفت و ملاک صحیح نیست ؟ آیا ظهور معرفت حقیقی در 313 نفر برای خروج حضرت از پشت پرده غیبت کافی نیست ؟
تا کی می خواهیم مسئولین و حاکمان خود را با ملاک شکم و پول و شهوت بسنجیم ؟ ملاکهایی که سرچشمه های آن در دستان پلید شیطان و مریدان اوست . تا کی میخواهیم انسانهای بی توجه به دنیا و بی توجه حفظ مقام و منصب و بی توجه به میراث داران قدرت و ثروت ، که در پی تحقق عدالت و مبارزه با این مدعیان همیشگی حکومت و دنیا هستند را با معیارهای دنیا طلبان بسنجیم و حکم صادر کنیم ؟ آیا در عاشوراهای سال 1386 ، 87 ، 88 ، ...و بعد از آنها ما در سپاه حسین ابن علی (ع) خواهیم بود یا در سپاه یزید ابن معاویه ؟
آیا خواب بشری کافی نیست ؟ آیا نمی خواهیم راهی را که پیر جماران ، خمینی کبیر به ما آموخت و در مقاطعی طلایی از عمر بشریت ، ملت بزرگ ایران آن راتجربه نمود پی بگیریم ؟ آیا روزهایی که در آن از دنیا چیزی نداشتیم و جوانهایمان همچون برگ درختان خزان زده بر خاک این دنیا افتاده و آسمانی می شدند ولی دلهایمان خدایی شده بود و لبهایمان به رضایت حضرت دوست شکوفا را فراموش می کنیم ؟ آیا یک بار دیگر شیطان رجیم موفق می شود ابناء آدمی را بفریبد و پس از آنکه مسجود ملائک گردید آنان را به خاک مزلّت دنیا بیفکند ؟
هیهات ، هیهات که شیعیان علی (ع) و مریدان سید علی در این انحراف عظیم سکوت پیشه کنند . چراکه به فرموده مولا یکی از دو فوض عظیم در پیش است . یا لقاء الهی و یا تحکیم پایه های حکومت خلیفة الله فی الارض بر مبنای عدالت و فرامین الهی

و خداوند یاور مومنین و تقوا پیشگان است

پنجشنبه، دی ۲۰، ۱۳۸۶


راز حمایتهای بی دریغ و دائمی رهبر معظم انقلاب از دکتر احمدی نژاد

هر رفتاری که از انسان صاحب اندیشه سر میزند دارای منطق و دلیلی است که برایش روشن و واضح میباشد . اما دیگران با توجه به سطح آشنایی خود با موضوع و عوامل موثر بر آن در این ارتباط حدسهایی زده و تحلیل می کنند و از منظر خود موضوع را تحلیل می کنند
در مورد حمایتهای همه جانبه و مداوم مقام معظم رهبری از دولت نهم و شخص دکتر احمدی نژاد نیز همین موضوع صدق می کند و هر کسی از ظن خود شد یار حق
این حمایتهای همه جانبه یقینا دلایل متقین وروشنی دارد که برای اجرا کننده آن روشن و آشکار است و از رهبر دانا و لایقی چون حضرت آیت الله خامنه ای با عنوان ولی فقیه انتظاری جز این وجود ندارد که در حمایتهای خود از افراد نهایت دقت و ریزبینی را انجام دهد
شاید یکی از مهمترین دلایل این دفاع جانانه که حجت را بر مدعیان تبعیت ولایی تمام نموده ، تلاش همه جانبه دولت نهم در اجرای فرامین اقتصادی ، فرهنگی ، اجتماعی و سیاسی مورد نظر معظم له باشد که علیرغم به دنبال داشتن هزینه های فراوان برای شخص رئیس جمهور ، هیچگاه آنها را رها ننموده و با تلاش در جهت اجرای آنها زیر بار جرّاحی اساسی بدن بیمار جامعه ایرانی - اسلامی رفته و در این مسیر تنها و تنها از الگوهای مورد نظر امام راحل عظیم الشأن پیروی نمود ، که برخی از بزرگان سیاسی کشور در ابراز مخالفت خود با این روشها حتی در زمان حیات امام هم ابایی نداشتند و امروز هم اجرای امور جاری و طراحی امور آینده را بر اساس این تفکر نمی پسندند و از مانع تراشی و تهمت و دروغ پراکنی برای توقف آن ابایی ندارند
اینجاست که رهبر فرزانه انقلاب و این خلف بر حق روح الله در کنار نشستن و سکوت را جایز ندانسته و به دفاع از سردار شجاع خود ، مالک اشتر زمان می پردازد و اگر با درس گرفتن از تاریخ ، نگذاریم تا منافقین ، تیغ بر گلوی مولا گذارده و او را مجبور به صدور فرمان توقف برای مالک کنند ، تا خرگاه خیمه معاویه چند ضربت شمشیر بیشتر نمانده و این چند ضربه نهایی مسیر تاریخ را اینبار بر خلاف دوران مظلومیت امیرالمومنین علی (ع) تغییر خواهد داد و زمینه ظهور آن منجی عالم که حقیقت را نمایان خواهد نمود بیش از پیش فراهم خواهد کرد . ان شاء الله

یکشنبه، دی ۱۶، ۱۳۸۶

باز این چه شورش است که در خلق عالم است
دلها را احرام ببندیم و غبارهایش بزدائیم که عاشورا در راه است
به طواف حقیقت بپردازیم ، و به یاد آوریم در روزگاری که شایسته بود صدها هزار زائر به دور آن بگردند تنها 72 نفر توفیق یافتند
به تعمیق معرفت بپردازیم ، و به یادآوریم که بی معرفتی یک قوم سبب شد تا امام حق در برابر لشکر باطل تنها بماند و بعدها بی معرفتها در مظلومیتش گریستند بدون اینکه در روز کارزار یاریش کنند
حسینی به دنیا آمدیم ، حسینی زندگی کنیم و حسینی پرواز کنیم
التماس دعا